[現代奇幻]淫妻罗曼史(全)-15
作者：jkun资源站 2024-02-20 04:55:07 　　
番外篇 中国式偷情

第01章：偷情的理由

（本故事纯属虚构，故事中出现的女人是作者根据需要假定的，与作者生活中的任何女人无关，任何人不可“对号入座”或给别人“对号入座”小说就是小说，虚构是它的灵魂。

情感是一块蓄满了水分的云，在博大下自由着，一不小心它便会挥洒，或变成浪花，或变成甘露，有时也会变成酸雨……

小说主人公与两位女人的偷情，反映了具有时代性的经济制度转型时期对一代人的婚姻、爱情、情感生活的影响和因影响而引起的观念、意识、行为的嬗变。不同程度地表现出社会某种群体对婚姻、爱情、情感生活及空间的自由向往，以及他们不能对感情生活的主宰而表现出的消沉与压抑，对婚姻、爱情、情感生活的思索与评判。

同时，当爱情进入到世俗的婚姻里，互相厌倦是一种逃脱不掉的宿命。在由一个封闭的经济制度向一个开放繁荣的经济制度过渡背景下，婚姻、爱情、情感显得是那样地脆弱，像冰凌，须要保持一种恒温和静的维护；又像温室里的植物突然遇到了寒流与酷热，一不小心就会枯萎。人们如何去呵护，去培育，如何去改变自身的同时去改变些什么，已是一个值得思考的社会问题。同时告诫人们，每个家庭都潜在或存在着爱情病毒侵袭的危机，情感外溢或正欲外溢，婚姻中的他或她都是暗相操作的，一旦发现，已是“晚期”；同时小说人物的感情行为也提醒人们，缺乏激情，缺乏关爱，缺乏理解，缺乏适应，缺少不断地提高婚姻生活质量和品味，情感外溢是不依你（他、她）不依社会道德的、法律的意志而转移的。现实自身证明，不依意志为转移的回避是消极的。

这篇看似零乱而没有主题的日记体小说，只是代表随经济制度过渡过来的一代人对自身的婚姻、爱情、情感生活的一些思索，作者也不能给人们的爱情、婚姻、情感生活指出一条什么出路，只能给人们一种暗示：失望不等于绝望，尽管有背叛，我们还要相爱，爱——比恨好！爱是人类生存的永恒而不变的主题。

在这里我有必要把培根的《论爱情》的片段抄录给读我这篇小说的读者，以更好的理解爱情这个“怪物”“舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材。而在人生中，爱情却是常常招来不幸。它有时像位诱惑人的魔女，有时又像那位复仇的女神。

你可又看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的）没有一个是因为爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。前者本性就是好色荒淫，然而后者却是严肃多谋的人。所以爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入森严壁垒的心灵——假如守御不严的话。

埃皮克拉斯曾说过一句笨话：“人生不过是一座大舞台”似乎本应努力追求高尚事业的人类，却只应象玩偶奴隶般地逢场作戏似的。虽然爱情的奴隶并不同于那般只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶——而上帝赐人以眼睛本来是有高尚的用途的。

过度的追求爱情，必然会降低人本身的价值。例如，只有在爱情中，才永远需要那种浮夸谄媚的词令。而在其它场合，同样的词令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最伟大的奉承，人总是留给自己的。”——只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：“就是神在爱情中也难保聪明。”

情人的这种弱点不仅在外人的眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显——除非她（他）也在追求他（她）所以爱情的代价就是如此，不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。

由此可见，人们应十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其它，而且可以使人丧失自己本身，至于其它方面的损失。古诗人早已告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。

当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人得意春风、忘乎所以和处境贫困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候最急于跳入爱情的火焰之中。由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。

我不懂是什么缘故，使许多军人更容易陷入爱情，也许这正像他们嗜爱饮酒一样，是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。

人心中可能普遍具有一种博爱的倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然会施之于更广泛的大众，使他成为仁爱之人。

夫妻的爱，使人繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那种荒淫纵欲的爱，只会使人堕落毁灭的。”

小说对男女感情的描写及提倡的基调，体现了东方民族特有的含蓄、温情、细腻和浪漫。

第02章：偷情

10月2日休假的日子对我来说是寂寞的。人的生活空间太小了，如果上帝给我一双翅膀使用一天，那么我用这伟大的恩赐飞向无限高的天空，俯瞰三维空间的一切……一天后便作为一个自由落体，那怕只剩下灵魂……

但思维的空间是无限的，什么也可以想。思考马克思与《资本论》思考《百年孤独》中的生存方式，想朋友……女人……

我顺手从书架上取下一本书，因用纸包了封面，看不见书脊上的书名，原来是此书！是《红楼梦注释》久违了，很陌生了，十几年没翻阅了。顺手翻了几页，正巧反到了《枉凝眉》的诗，便出声地读了一遍，又看了几首，心绪却静不下来。书放回原处，点上一支烟，无意中思想了这么段文字，便取出笔，记在了信手取来的一本书的封后内页上：……人类两性间区别于动物类两性间的命题是的什么？是情感！性，作为两性间的吸引、依存、共生、慰藉……对在原始状态下的人类来说是本质的一种表现方式。人类文明的今天，人类两性之间的倾慕、结缘、相依、爱情，性的原始的这种基础作用显得那样的脆弱乏力。特别是婚姻作为人类文明方式表现两性结合以来，性在维系两性情感中已失去了它的基础作用而成为附庸。尤其那些在毫无情感基础的异性躯体上释放以美感而引起的性欲和纯性欲的男性，也只能说明人类在文明进化中本能的扬弃后所残存的愚昧和野性。

10月4日今晚我值班，也是我永远不能从记忆中淡去的一夜，因为今晚发生的，我认为是我感情生命里的一次奇迹。

马克。柯克在他的《爱的意志》这本书中说过这样一句话：“……初恋没有早晚……初恋使任何伟大的人物都措手不及”我们不是伟人，但我们可以说初恋开始了——今晚我和几个同事在一家小酒馆里饮酒。因我值夜班，便提前来到了厂部办公室。拉开灯，办公室里一切静得出奇。秋末冬初，天气有些冷了，我打开了电暖气。但我是不冷的，环境的静与冷与我的心身正成反差，酒使我的胸内发热，使我有些烦躁不安。我心不在焉地拿出一本《当代青年》来。因为“感情驿站”栏目中有几篇文章吸引着我想看，但却静不下心来，眼扫着纸页，文字却怎么也进不了脑子里。大脑在酒精地刺激下什么也不想，不愿任何东西通过眼这感官传递进大脑里，好像大脑是一个吃餍了的胃；此时又什么都想想，大脑好像一个饥饿了的婴儿急切地探寻母体和母体上那最易满足的乳房……突然一个念头：到厂职工医院去拿点药。什么药？这几天有点上火，就买盒我最喜欢用得“大青叶合剂”吧。我便走下办公楼向西楼区走去。百米远的距离，那里像有块什么样的磁石。职工医院在西大楼低层的西部，今晚肯定有值班的，说不定能碰到在那里工作的我们一块下乡插队的战友，聊点什么。

整个厂区大院很静，办公区离生产区较远，这几年企业不景气，整个工厂失去了往日的狂躁，只有阵阵轻风与杨树的秋叶欢舞着，给人一种暮秋的萧瑟感。职工医院所有的房间都亮着。我径直推门走进大夫值班室，见我下乡插队的战友夏瑜和一位男大夫对坐着正谈些什么。看到夏瑜我心里一愣，是想见她吗？夏瑜看见了我后立即站了起来，表情很含蓄地问：“厂办你值班？”

我回答了她，用同样的句式问了她后，我略有些不自然，因为不很需要用药，实在有点病翁之意不在药，我只好像是在自我安慰又像是在自我表白地说：“喔，这几天连续喝酒，有些上火，嘴里有些发苦发涩的感觉，请给我开一盒大青叶合剂用用吧。”

“大青叶合剂？”

大夫说。

“对”我回答。

“噢，没有了。”

大夫说。

我没有准备下一句，说什么？我此时有些尴尬，正在我想搪塞些什么时，夏瑜说：“还有大青叶片，一样的效果，行吗？”

我顺水推舟地答应了。夏瑜便拿着药单向药房走去，我跟着她走出了大夫值班室。夏瑜从药橱里取出药从窗口递给了我并看着我。

我看了她一眼，瞬间里我感觉到她的眼神火辣辣地，眼神里透着一种似乎只有我才能感觉到的柔情，我不想再说些什么，本想说一声“谢谢”但总没能从嘴里说出来。强折断眼神，欲转身退去，夏瑜从药房走了出来。我们几乎同步经过大夫值班室向职工医院门口走去。就在我推门的同时，我的背上得到了轻轻的一拳——这一拳——这轻轻的一拳是储藏了整整一个沉闷和严寒酷冬的春的能量而拉响的春雷；这轻轻的一拳，是冰封了七千多个日夜的情感的泉水开冰后的喷涌；这轻轻的一拳，是异性相互爱慕相互吸引而逐渐靠近时的闪光的触点：这轻轻的一拳像第一场裹着春雨的春潮，暖醒了在寒冷中蛰居了一冬而向往繁花似锦的春天，向往夏的火热生活的虫蛰的第一声啼唤……

我从酒的酣热中清醒了过来，步履轻然地走回东楼区我所在的办公室。

再回去？不能！她能来吗？不能……此刻，再想见她一面的欲念在燃烧着我。我点上一支烟，下意识地抓起了办公桌上那部惟一使我们沟通的内线电话。

“喂，夏瑜吗？”

她似乎是早已守在电话边上了。

“是啊，你——怎么走得那么急……我想到你可能要给我来电话的……”

“真的？”

我说。

“嗯！”

“夏瑜，今晚上我是无意中去拿药的，不知是股什么力量……又正巧碰上你了！”

“我也没想到你在值夜班……”

夏瑜说。

“我们办公室是每人每星期轮值一个夜班，到9点半，这是老惯例了，我来当办公室主任仍坚持了这值班方式……我来厂两年了还没碰到你值过夜班呢。”

“我们职工医院是轮一星期白班，轮一星期夜班，上夜班来得早，在医院里吃晚饭，一般不外出闲逛什么……”

“我来这个厂两年多了也看到你几次，我看你不想跟我说话的样子，我也就没主动和你打过招呼……自从8月份那那次下乡同学聚会，咱们才算是开始说话了……那开晚上你——坐在我的对面，不时地互相看一眼……你还主动敬了我酒，你忘了……”

“嘿——嘿嘿——说来也怪，我真木讷，在厂里见到你几次，我就没想到你调到这里来了，后来厂外的同学问我，我才恍然大悟样地，那位同学还笑我说：是你们厂子大点也罢吗，同学去了快两年了还不知道……嘿——”

夏瑜的声音是那样地柔和绵软，语气中透出一种特质的表情，让人觉得有一种小鸟依人的气息……这一抓起电话不觉得半个小时过去了，要不是有人去取药的，她是还不放下话筒的。

这次通话，我在寒喧中急不可待地试探问了她的家庭和婚姻等方面的些事情，她回答得很直爽。她的婚姻不幸福，夫妻生活不和睦，经常吵架，还闹过几次离婚……她一提起她的丈夫竟恨得要死……没办法，生活和婚姻竟是这样的无奈。我也和她讲了我的婚姻状况及感情等方面的些情况，似乎有些同病相怜——她的婚姻、感情方面的事不是我直问她的，是通过委婉地交谈而引出来的，直问是不好的，特别是第一次和女人交谈。

今天晚上我回到家，躺在床上怎么也睡不着，总被一种突来的喜悦和幸福感萦绕着。晚上11点了，我下床，走下楼沿大街向厂走去。11点半是夏瑜下班的时间，如果她从这条路回家是否能碰上她？但又怕碰上厂里下夜班的人，我不得不在离厂区较远的地方站住了。11点半已经过了可就没见到夏瑜骑摩托车走过的身影，我徜徉着，最后便大胆地向厂区大楼外走去。这座楼后面邻街，职工医院后窗的灯全熄灭，我知道他们都已下班了。

地级市的小城，深秋的夜色有一种脱胎换骨样地静。大街上，其实这不是一条主要街道，所以尤其地静。置身于这种环境，让人想到了星空上的天街，想到了禅意……多美，大自然只有在人都归宿了时才露出她妩媚的原型。但我无暇光顾和体验这些。

灯熄了的职工医院所在的大楼像一块偌大的黑体面包，冷苦中仍透出一丝诱人的暖意。我想夏瑜可能从那一条路回家了，要不就是提前下班走了，她还有一个上小学的孩子。林黛玉一样的气质和体质……她活得很累——尤其得不到她需要的爱。

我在焦躁中思考着急急地又沮丧状地沿街向我的那个家走去。

第03章：相识在20年前

10月5日今天我一直处于兴奋之中，就像注射了兴奋剂，我忽然间感到这个厂，这个办公室，办公室以外的一切，包括蓝天和草地……都好像美了许多，我感到到生命就像从今天才真正开始。当然我也在想夏瑜，在回味昨天晚上的一切经过。但我又担心，和职工医院通了半个多小时的电话，总机室的值班人员如果偷听了怎么办？人言可危，在一个对异性间感情问题相对保守的国家里，异性情感问题有时是一把软刀子，更何况我是一名享受副厂级待遇的干部，也算是这个圈里的“政治人士”我把一位下属叫到我的办公室里问他内部电话是怎样插接的一事，他和我说，内线电话是自动接通的，只有外边打进来的总机才给接转，我稍有些放心。整整一天我一直控制不住这似乎是突如其来的兴奋情绪，思绪一不小心就会倒忆，倒忆的思路又强把我拉回20年前的那段日子——那时候，夏瑜和另一位女孩子在我们知青组里年龄最小，只有17岁。我在知青组里当时年龄最大也只有19岁。说来也怪，我和这两个女孩子一见面就有一种心仪已久的感觉，我们之间相处的很融洽，我们共同度过了三年艰苦、友爱、互助的下乡插队生活，相互都留下了很多美好的回忆。我爱好文学，当时是省报的通讯员，又会唱一些中外民歌，能讲一些中外小说故事，大家都很愿意接近我。只要青年人在一起，艰苦的生活会变得多彩和浪漫——我们一起劳动，一起办宣传队，一起排队到公社驻地开会，一起排队走向果园和山野……排队是我们那个年代集体生活的特征。那时知青队伍中的纪律很严，男女之间绝对不让谈情说爱。但组织上又一男一女的搭配式组成了知青小组，我们组24人男女各一半。其实这是一种让我们作长期扎根农村闹革命准备的政治意图，也正是这种政治意图诱发了青年人的青春萌动。青年们便开始了天真烂漫式地自我找对，有意识无意识地朦胧地相互寻找着自己暂时的对方。后来粉碎“四人帮”再后来下乡大军开始大批大批地返城。我们也不例外，怎么来的又怎么走了，一时间像树倒猢猕散，人走茶凉，各奔东西，谁也顾不上考虑谁了。

当年我们这个青年组里大部分是市直机关的干部子女，夏瑜也如此，她父亲是一个大局的局长，返城后她优越地被保送到了一所卫生学校学了几年，后安排到了这个部属军工企业从事卫生工作。

回城后，青年组的人的确是各忙各的，后又都结婚成了家，大家都很少见面。我返城后分配到一家企业工作，后又考上了职大，脱产苦读了几年，毕业后调到一所机关从事秘书工作一干就是10年。机构改革，因年龄偏大不能再去机关，我便被重新分到了这个大型企业负责办公室工作。我想，我们这代人什么事都赶上了，我更具典型性：61年“大砍”母亲工作的学校被撤，便随母亲从远方回到了老家这座城市，上学时逢文化大革命，毕业后又上山下乡，奋斗到机关工作又碰上机构改革，下一步不知还要碰上些什么来着。命运在社会面前总是一个长不大的孩子。

下乡时，说真话，我偏爱着两个女孩子。一位是夏瑜。还有一位女孩叫流云（这个女孩子后边我们还有相遇）流云性格开朗、活泼、外向，我们接触得多些。那时晚上到村外看电影或外出活动，她愿跟我在一起。记得有那么几次外出看电影，她总是说累，看到半场我们就返回了，在回家的路上，我们默默地走着，沉默中表现出一种相互地爱慕，信步在乡间黑夜的小路上，她总会不自觉地偎依着我。她在我身边好像特别胆怯，风吹动了树冠发出的沙响，夜游小动物的窜动都使她把我抓得紧紧地，恐惧中她总是带有些娇滴地问这问那，她在我身边时，我总是尽量克服那种未成熟男孩仍有的幼稚，表现出一个男子汉特有的刚毅和胆量，以消除她对自然界的恐惧，似乎是让她知道，任何动物都与人在友善地存在着。那个年代虽然贫穷，但社会环境好，夜路上的遇人是没有什么可疑可怕的。那时候我们之间是清白的，单纯的，单纯到了不懂得拥抱和接吻是一种正当的爱的表达方式……

夏瑜与流云在性格和情调上有所不同，夏瑜不善言谈，但她能在大家中演示一些我和流云友好的动作，让大家开心和发笑，表现出一种善意的嫉妒，说实的，我从心底里喜欢夏瑜这位赢弱、矜持和内在幽默感的女孩子。由于种种原因，我和流云疏远了一段时间，也就在这段时间里，她随父母的调离而离开了共同生活的青年组。这样夏瑜和我的关系相对密切了起来。不管怎么说，我感谢这两个女孩子，就像李春波唱得《小芳》那首歌：“谢谢你对我的爱，使我度过了那个年代”我应该终生感谢她们！我想不起是那位作家曾说过这么句话：“男女之间的感情慰藉能使脆弱的生命变得伟大而顽强。”

今天面对夏瑜，我总还想起远方的流云，有时便自言自语地向远方问：你现在活得好吗？

如果我的情感之墙是用一块块没有规则的石头垒起来的话，夏瑜和流云则是这块墙壁上最基层又是最大最有规则的那块。

10月16日一个有修养的男人，如果他真得爱一个女人，他会一切为这个女人着想的——她的声誉，她的生存环境，她的婚姻与家庭……表现出一种责任。就像你在山坡上碰到一棵非常喜爱的野花，你总会在欣赏它的同时，为它保护好周围的生态环境，甚至想到为它浇水施肥……像罗丹对他的模特……这又让我想起了米兰。昆德拉在他的《不朽》一书中说的一段话：“只有一样东西可以使他（她）摆脱这种漠不关心的态度，就是对一个具体的人的爱情。如果她（他）真的爱一个人，那么，她（他）对其他人的命运不会漠不关心，因为她（他）所爱的这个人和他（她）人是共命运的，和这个命运是有直接联系的……”

这个星期夏瑜上白班，上次通电话后，她告诉我她下班总是走得很晚，几乎是人流散尽后她才走。她说她不愿挤在那烦人的人流里人为地遭受一种排挤。这样我可以掌握自己下楼的时间和她相遇，因为夏瑜下班必须经过我所在的这座办公大楼。这几天，我们之间下班后走出办公楼的时间掌握得比较准确。行走中都在相互寻找着对方的身影，求得以相互瞬间地注目或偶尔对视。特别是今天下午下班后，我们相遇了，在三三两两的人群中，我们依恋地注视了一眼，这种相约后的瞬间注视，是一种心照不宣的情感的交流，比语言交流还要强烈。

一位作家说过这样一句话：“绝情的方式各有不同，恋爱的方式都是一样的”迟到的初恋，更撩人，更激烈，更真切，双方涌动着一种相互急切地认识，相互急切地交流，相互急切地沟通的期盼。

这些日子以来，我对期盼有了一种切身的感受，我盼着星期四值夜班的同时也盼着夏瑜快轮到夜班。

啊？路边的秋草啊，仍充满了生命的活力，郁葱地可爱。当夜间星星的眼睛抛弃了你时，黎明的曙光，正向你敞开了宽博的胸怀。这棵小草对我来说还是个谜，浓雾把这棵小草朦胧着，初升的太阳啊，快把晨雾浓缩成露滴，滋润它的根和心吧。

星期四在我的心中是空前的伟大。

第04章：雷

10月21日今天晚上我值班，夏瑜这个星期上夜班。今晚我来得很早。

办公室桌子上的那部内线电话像卧在那里充满生命欲动的生灵。我在这静静空间里等得一种冥冥之音。

“喂，你值夜班吗？”

夏瑜打来电话了。

“是，你也值班吗？我早就等你的电话了。”

“想我吗，嘿——”

“真想你啊，可真不是一般地想。”

我回答她，我真想不到含蓄的她能说出这句诱人撩心的话。

“……今晚病号较多，这会儿很忙，我不能过去见你了，哎——你不是9点半下班吗？你如果愿意下班后到我这里来坐会儿行吗？”

我问瑜和谁值班，她说是位信耶稣的大姐，是位不管外界闲事的人，她曾不对人说三道四的，让我放心好了。9点半过后我向西大楼走去。职工医院这时已经很清静了，我在大夫值班室开了药，便拿处方来到药房窗口，这样显得自然一些。瑜看我在取药窗口一望，她便主动打开了药房门。她把我让进了药房的里间，我们对坐着，自找话题地交谈着，话题很随意，想到那里谈到那里，过去的，现在的，生活的，工作的……交谈中双方都含蓄地暴露出相互倾慕相互依恋和对今后维持感情等方面的心意。我们还浅浅地交谈了些婚姻中不如意的事情，以及对婚姻、情感等方面的一些看法。当我说她快40岁的人了还那样的富有青春气息时，她笑了，无意中从抽屉拿出了十几张照片给我看。她的这些个人照，拍得是那样的动人和妩媚，这可能是她最得意的些个人照。在我的赞美声中她一张一张地拿给我看，表现得那样的自信。一位病态美的女性当定格在照片上时更突出了她的无真和靓丽。当我要求留存几张时，她毫不犹豫地同意了。我只好选取了两张拿在手里——此时，我体味到了这两张照片在我手里的份量：这不是一般的赠送，这是异性间感情的认可，是心灵的沟通……不知不觉40分钟过去了。我无意识地问她：如果这时你对象一步闯进来你会怎样？她随即回答：“怕什么？同学碰在一起了坐坐还不行吗！”

她的话使我顿时感到胸中一阵热乎乎地，脸上的表情表现出了只有情人之间才能觉察到的感激——她从某种程度上成熟了……

“时间不早了，我得走了”我用爱抚的眼看着她说。

“行啊。”

她多情地看着我，透出一种违心的表情。

我真不想走，真不想离开她，便说：“行啊（做一个鬼脸状）你怎么不说不行啊？”

“那么你就别走啦，到11点半和我一块走。”

“真心吗？”

“真心，你都不怕，我还怕什么？”

我注视着她。瑜此时显得略有些羞色。我又做了个鬼脸状含情地说：“就算你真心，我也得走。”

我走得真有些恋恋不舍的样子。

她起身说：“我送你。”

她便随我的身后，我们一同走出了医院的大门。

门外及整个院子是那样地静，正皓月当空，夜色清冷，更使人增添了一种情人间的依偎感。在出门的过道转弯处，我回过头来急不可待地拥抱了她的头部，她一点推辞表示都没有。此时的感觉，就像在那个贫寒的年代，少年的我走在乡间的集市上，饥渴难忍，便趁人不备，偷闻了人家案台上卖的那块红烧肉而惶惶然。紧张中我主动松开了她，她抬起头，指着正当空的那轮皓月说：“你看——”

我的眼此时有些恍惚，顺她的手向天空望去说：“夏瑜——真像你——”

我回过头，相互对视着。不得不分手了，我深情地看了她一眼转身而去。当我又回过头时，看见她还在此处站着。

我回到办公室，电暖气使整个室内暖嘘嘘地。我把她的像片认真地看了一年，吻了一下便珍藏在一个高级笔记本里。此时，值班时间已过，我走下办公楼，踏着月色，披一身银光向厂大门外走去。夜，多美！

10月22日昨天晚上的下半夜，不知不觉地落了一场小雪。早晨醒来，我站在五楼的后凉台上向外望去，视野呈现一片白色。昨天晚上月光那么好，怎么突然降雪？是夏瑜纯真的心的感化？我记起了一位诗人写雪的一首小诗：“雪把世界上的一切美都掩盖了，它奉献唯一。”

其实昨天晚上我睡得很晚，一直处在一种压抑不住的冲动中：瑜送给我的照片，我送什么给她呢？我想到了她那皙长的脖颈。对，送她一条项链最合适不过了！可现在我手里只还有一百多元钱，我知道，买条项链是不够的，那怕是12K又很细的那种。

我刚到这个厂时，我的稿费等积蓄还有三千多元钱，虽然相比之下我怎么说也是一个穷光蛋，但也不至于连条小小项链也买不起。来厂后因为是新到一个单位，我不得不融洽一些周围的关系，便主动请了几桌酒，那点钱几乎全用尽了。今天我只好到一位朋友那里借了一千元钱，到了一家手饰店，我怀着一种像偷一样的心理急急匆匆选了一条最细但看上去又不俗的金项链，珍惜地深装进了衣兜里便返回了单位。我这是第一次买这种东西。今晚下班后。我回家吃了点饭，便带着这小礼物来到了厂职工医院。走进了大夫值班室，开了药便径直来到药房窗口处。夏瑜还是值夜班，她听到有人，抬头一看是我，起身向窗口走来，向我笑了，便接过了取药的处方。

因为昨夜下了小雪，早上又刮起了北风，天气很冷，今晚出进就诊取药的人很少。整个厂区大院很静，职工医院更是静穆，白色的灯光，浑映着白色的墙壁，白色的病床，给人一种净化感的同时更给人一种不宜久留的逐客之感……

在夏瑜递给我药的同时，我把用纸包好的项链扔了进去，转身就走出了职工医院，急急地向家中走去，一种如释重负的感觉使我的步履很轻，风吹进了衣领一阵凉爽，我意识到方才身上竟出汗了。

一阵阵的风吹睛了天空，昨晚那轮圆月又清冷地挂在了天上的那个位置，月如昨，我抬头向它望去，它好像在微笑着。

第05章：雨

10月27日这个星期夏瑜开始上白班。我们那晚约定，上白班的日子，每天下午下班后晚走10分钟，相互通个内线电话。但前几天我们办公室的人都走得很晚，原因是厂里这几天接待工作较多，部里来考察技改项目，省里来人进行新产品鉴定等等。我们偶尔通了一次电话也只是问候一句就算了。夏瑜这几天也比较忙，有时下了班还要去为住在宿舍区的职工病号打针送药。她这是主动留下来服务的，因为可以晚走，这只有我知道。人的主动行为往往都有其心理动机的。

异性同事之间有这样一种现象：双方一旦有了一种不能公开的神秘的关系，便会产生一种距离感，但双方想接触的愿望会更加强烈，那怕是一个眼神，一句问候，一个电话，都能使双方得到一种情感欲望的满足。人们这种自觉不自觉地表现出的距离意识，正是“美”这种自然现象的一种本能力量。

今天是星期六，大家都忙了几天了下班时走得特别及时，我装作有点什么事便留了下来。我一个人坐在办公室里想，瑜走了吗？再坚持几分钟，但愿她此时也没走能来个电话，几天来的思念让我把眼盯上了墙上的那块石英钟并一秒一秒地数着……

“喂，还没走？”

夏瑜打过电话来了。

“啊，我就想到你还没走，所以我在一直等你……”

我回答。

“想不到你那晚送给我了那么好的东西，不是东西，是礼物……”

“……你把你（像片）都送给我了，我必须送给你我认为最合适的礼物，不在它的价值而在它的使用价值，你知道我要表达——你的脖颈很美，20年前你在我心中的那种朦胧美，20年后被我发觉了，我认为送这东西最能表达我对你的爱意，当然，还有栓住你的意思……”

“很理解，很感谢你。”

“一定要注意，千万不要因此而发生些什么，最好不要拿出来，再有——一旦，还要考虑个合适的理由……”

“你放心，保证没事的”“喂，瑜，很晚了，快走吧！”

“我真想和你多待一会儿。”

“我理解，我恨不得整天和你在一起，但还是快走吧，晚了对你不好。”

“嗯——”

双方都在等着谁先放下电话，使双方在电话的两端又保持了近半分钟的沉默。

瑜骑车走了。我是从办公室的窗子看见她的。我心情有些激动，室内已是黑黝黝的了，我没有开灯，我不想急着走，想静下来，再自我回味一下这种异性间心灵沟通的那种甜美。我，我想找回这阶段和她接触的记忆较深的那些镜头，回忆她留在我记忆里的那些动人的妩媚和笑靥……

假如记忆能倒移的话，我便把记忆全部打开——人生是丰富多彩的：依赖、温度、声响、光亮、触摸、甚至错觉……我真被这种始料不及的降临融化了。愉快、幸福……它是非物质的，通过它，我们知喻了，人活着还有吃穿以外的要求，还有，只有人，只有异性间才能感悟和体味到的这种非物质所能满足的需求……

11月3日我确实需要干点什么了！执着地追求了一生的文学，果真如斯吗？只是后来几年又立志钻研经济，为此而拿出了很大一段时间阅读了《资本论》记录下了一些思考性的文字，算起来也有10万字有余。虽已近不或之年，总觉奋斗还来得及——我总是在这样地安慰着自己。

这段时间，心一直沉浸在这突如其来的幸福中，此时也最能使人静下来，尤如久旱后和风细雨滋润了几天的田野里的禾苗。为什么人在这个时候能静下来？而且想干点力所能及并且是对生活有实际意义的事情？我从最近看的一本书且勾画下的一句话中算是找到了解释：“爱和被爱在人们的情感生活中是一种正常的生理需要，特别是感情生活要求丰富又相对欠缺了感情爱抚的人更需要爱——用爱来充实自己的生命，用爱来安抚自己的灵魂，爱情这时对于他们就是人生最大的幸福。人只要得到这种幸福的满足，还有什么静不下来的呢？人一旦为一个女人而活着，那么他所行为的一切都是为了这个女人的幸福和荣耀，这是一个好男人同时对方也是一位好女人生存的一切内容和意义。”

我开始利用工作之余，整理我对经济现象思考的一些文字，从中选题写出了《试析马克思剩余价值学说对市场经济体制下指导社会总资源配置的理论意义和实践意义》我认为这是经济学界的前沿理论问题。我将此文寄到北京一家研究马克思主义的理论刊物。

我还计划写一本关于婚姻和爱情的书。近几年，我从很多的书上和报刊上集了很多关于名人的婚恋故事，想从里面总结一点东西。这些故事有：李宗仁的黄昏恋，顾维钧的桃花运与政治生涯，傅仪与李淑贤人本爱的复苏，梁启超“平生不二色”的海外艳遇，天皇明仁的球场之恋，国际艺术大家朱德庸的船上奇遇，西合努克的“花花公子”爱情哲学，鲁迅苦涩的初恋，徐志摩、郁达夫的感情经历，李敖的婚变传奇，琼瑶、三毛的爱情归宿，司汤达、肖伯纳和他们的情人们，诺贝尔的终身未婚，弗洛伊德的爱情奇迹等等。我认为，爱情是人生的主题，爱情是成功的动因……我认为对别人的婚恋生活不能褒贬。我最感到应歌颂的是爱情在一些人的身上能创造出奇迹甚至是伟大的人类贡献：如朱德庸大师，他本是一位很传统的大学教授、画家，有一次一位崇拜他又强烈地暗恋着他的女学生偷偷上了他带领学生去法国的轮船，在路途中这位一直没露面的女学生病倒了。得之后他不得不救，就这样不可拒绝的“诱惑”征服了他，就是朱德庸在去法国的旅途中给这位女学生画的肖像油画到法国后，使他获得了巴黎艺术学院的最高殊荣，后来他也离婚了。弗洛伊德夫人点燃了丈夫伟大发现的灵感，更有传奇色彩。我一定把这本书写出来。

第06章：谈“激情”问题

11月18日前几天和夏瑜聊天时，夏瑜问我关于“激情”这个问题。她为什么刚和我接触就提出了这么独特的一个问题？就像祥林嫂突然问鲁迅人死了到底有没有灵魂一样。我当时没有给她回答出来。我知道她这几年夫妻感情不和睦，对家庭、爱情、婚姻等方面思考的很多，特别是爱情。她又是一特别爱思考的女人，看样这个问题一直困扰着她。今晚我没睡着觉一直在思考这个问题，我必须答复她。

我想，激情是人的一种情绪一种感情，是感情爆发时的一种冲动。在人的全部感情中都会产生这种冲动的情绪。在激情下作出来的行为都是不理智的，但这是人类所需要的和客观存在的一种情绪，因为人类有激情这种情感存在，人类的生活才光辉灿烂。激情的表现我认为有三种：一是正面的激情，如爱国的、正义的、道德的激情等。这种激情能一不怕苦二不怕死，能关键时候献出一切乃至生命。如革命先烈，见义勇为的英雄等，他们得的行为就是一种激情所然。

二是负面的激情，这种激情会产生对社会对人民的危害，如暴力，违道德违法律的行为等等。

三是中性的激情，这种激情主要产生爱情，和人类的灵感等。

激情一旦产生行为，就不分地域、不分道德、不分法律，不在乎生命、不分婚内婚外等等。

我们主要探讨的就是能产生爱情的这种激情。爱情也是一种冲动下的感情行为。人类的爱情大多在激情下产生的，特别是自由恋爱条件下产生的爱情，所以人类的爱情老是出毛病，人类一直对这个问题是个谜，就不理解爱情、婚姻、生活之间是个什么关系。但不管怎么说，激情是人类最伟大的一种情感。我要和夏瑜在谈这个问题。

晚上夏瑜来电话了。我把她问得“激情”问题告诉了她，她沉默着有些不懂。她问我不分地域不分道德不分法律等等是什么回事？

我给她回答：白求恩为了革命的人道主义来到中国救死扶伤并牺牲于中国这种激情下的行为不是不分国界吗？暴力下的激情行为不是不分道德和法律吗？爱情是不分婚内和婚外的吗？……

她笑了，说他们两口子这些年从来没谈论过这些问题，并说和我交谈很有意思。可能时间不允许她把电话扣了。

我想，婚姻里是没有爱的激情了，没有激情了的婚姻能和初恋这样浪漫吗？婚姻里的交流大多被争论和争吵所代替，就像刚入学的第一堂课，老师是那么的可亲可敬风和细雨的交谈，到后来却变得那样的威严和刻薄。

晚上，在家中有些无聊，顺手拉开书橱，想翻几本书找关于激情方面的论述。但没找到。又先后翻看了泰戈尔的《飞鸟集》、普希金的《普希金诗选》等，最后落到了米兰。昆德拉的《可笑的爱情》这本集子上，并整整占去了我大半个晚上。我还记下了泰戈尔的这样一句话：“你真心爱一个人，才会得到爱……”

开始，我觉得这句话很通俗，认真地思考后，才发现并不像我理解的那样浮浅。虽没有看到关于激情方面的论述，但我看到了一首诗歌题目是《恋爱三部曲》表达了激情在爱情和婚姻里的表现。

恋爱坐在公园、郊外长椅上草坪上看星星看月亮两人痴痴的对望婚后坐在楼房里沙发上餐桌上看电视看电脑两人很少对望死亡躺在坟墓里你一间房他一间房看过去？看未来？

两人不再对望这首诗很好，我把它记在了日记里。

11月20日今天晚上我值班。我正在体会一位伟人的一句话：“恋爱的人喜欢诗”夏瑜从家中打来电话，只谈了很短时间，因为她丈夫在家，下楼送客去了。我们只说了些安慰的话，做到此，双方都很高兴。我们这段时间上下班都想些方式见一面，那怕是相互隔着很远看一眼，体现一种心心相印。今晚上，我放下电话后坐不住，整个办公楼上没有人，我站在办公室里唱了一首歌，还不行，还是有些压抑感，学写诗，一口气写了一阙《钗头凤》朝觅觅，夕耽耽，跷首东望月又圆。

魂应近，形相远，万缕头绪，千般思念，盼，盼，盼！

人虽老，情依旧。

旧香残粉梦中留。

你在河，我在洲，有丝无梭，心曲难纾。

惆，惆，惆！

今晚，我走出办公室，啊，月真得又圆了。月如水洗，人满尘霜，我不自觉地又自呤出一句，心方轻松了一些：月照古人圆，情依空楼断。

斜风摧暮柳，人月两不见。

今天晚上我在读诗和写诗中消磨了近三个小时，不知不觉已过了下夜班的钟点了。

第07章：钓鱼的三种境界

11月23日欠钱比欠情更让人忐忑不安。我这个人是最不愿意欠人家钱的，凡是能借给钱的，不是朋友就是亲情，借一定要按期返还。这也许是从很小的时候就受到了“有德于我不可忘，我有德于人不可不忘”这句古训的教侮。上次借的钱一定要还！于是我想到了卖血。

从机关到企业工资不高。下边这些小政府说的话有些时候带有骗局成份，权宜之计是某些政府领导的一贯伎俩。当时哄你下企业时，三番五次打保票，五年内机关和事业单位只要提资下企业的人员也要提。其实大家都明白，下到那里随那里，你有什么资格在工资方面搞特殊？时下企业工资不高，效益不好无奖金可发，每月的工资是有数的，生计是账单，老婆是算盘，随便截留是危险的。我别无生财之道，便只好卖血。在当地干这种买卖属脸上无光，我想到外市某医院有一位高中时的同学，他是恢复高考后考上医学院的。上大学前在农村干民办教师，到城里来有事什么的常来找我，我总是留下他吃顿饭。人啊，一定要善待任何人，即是讨饭的上了门也要让人家出得去，更何况同学和朋友，人一辈子说不定谁用得着谁。现在他混得比我强了，我下意识地产生了一种去求助于他的动机，我必须去找他。我请了假，今天一大早便乘上了去S市的汽车。

费尽周折，我终于坐在了S市立医院卖血者的座位上。当我把脱了衣袖的胳膊伸向窗口里的时候，我微微地闭上了双眼——此刻我的心情是复杂的。我想到了电视镜头里那些义务献血的人们，想到了孔繁森献血，想到了那些为求生的职业卖血者。

同时我联想到这献血的三种类型与垂钓的三种类型相似：韩信垂钓为生计，吕尚垂钓为入世，子陵垂钓为出世，只是没有为爱情而垂钓的，我为什么而献血呢……此时我又想到了夏瑜，这个远我近百公里以外真心爱着我的瑜，她些刻在干着什么？也许她正在单位上班和同事们谈论着昨晚上电视里上演的那些无聊的国产片子，也许她在家里坐在孩子身边辅导作业，也许她此刻在想我……但她绝不会知道我今天竟坐在这里……我的血将缓缓地被吸进血皿里，但愿这也是一种有价的奉献，去救活一个生命。我要记下此时此刻：此日是11月23日，星期天（厂不休班）上午10点15分。当我见到瑜，我要委婉地寻问她，这天的此刻，当针头轻轻地插进我的血管的那一刻，她是否意识到了什么或感觉到了什么……

我要马上离开了这个地方，离开这个在我的生命中有过特殊意义的地方。因为在这里我扮演的是一位出卖鲜血的人，这是一个很被社会贬诋的称谓——此人或许是游手好闲，吃喝嫖赌者，或许是一个社会渣子痞子……但我是吗？不管怎么说，社会中什么样的谋生方式都有，假如没有这些卖血者，生命将会苍白，生命将会中止，有什么可厚非的！但我是伟大的，卖血的社会价值是伟大的，我的此举至少可称得上是有价的奉献吗，就像劳动不等于劳动力的价格一样，劳动是伟大的，劳动的社会价值在于创造。我的血可能将在一个新的生命里延续，我的血将浇灌一朵爱情之花……不管怎么想，我还是灰溜溜地离开了这所医院和这个城市的，我要马上登上返回的汽车，返回到离瑜很近的地方——我的那座城市，我的那间陋室。今夜难眠，思绪很乱，写一首《垂钓》诗自己也不知表达的什么意思。

垂钓爱情在海里我在岸上垂钓信念很硬心很软但无法改变那钩上的阴谋因为爱情不钓得不到等待成了一种修养雾、风、海浪因为它忘记了伤害钓上来的爱情是活不了几天的爱情是幼稚的往往明白了已晚矣垂钓的真正价值是在玩一场游戏一切都如此